隨著案情，阿扁"疑似"洗錢事件已經在這國家上投下了原子彈。親綠支持者失望、憤怒，面對扁家的隱瞞，比較起之前阿扁信誓旦旦的人格保證(其實我也忘了他說甚麼)，似乎都太諷刺了( 但我沒有諷刺的感覺，因為我從沒相信他說過的話)。
看到他，我常想起菲律賓的馬可仕，(就是老婆伊美黛買了幾千雙鞋子的那位)，每次去馬尼拉，我總可以看到這城市三十年前的繁華的遺跡，如今高樓依舊，但牆灰老駁，街道上瀰漫著貧窮髒亂，水溝、河道裡漂來垃圾淤泥，這不過是馬可仕當政20年的時間，像頻果氧化一樣的衰敗。多數亞洲的民主鬥士，似乎都逃不出一種宿命；早年為生活奮鬥→青年為理想、為公義奮鬥→為獨立/為民主奮鬥→為高位奮鬥→為權力奮鬥→為金錢奮鬥→為訴訟和司法調查奮鬥→最後歷史及人心宣判了，他們的後輩子都不需要奮鬥，也沒有奮鬥的空間了。充滿理想的青年，倒下，成了尸位夙養的巨貪；也可以說，腐化的種子其實早在生命裡，只等著權力的澆灌讓它發芽。
看了諸多報導，我特別留意一句話；陳水扁和陳幸妤在媒體面前，無論是辯解、坦白、憤怒，最後都會說一句「你們怎麼不去查查國民黨那些人」；相對於媒體直指這是困獸之鬥，拖人下水，我倒覺得這句話相當中肯，具有價值。
陳水扁坦承匯款國外密帳，固然讓眾人警惕、固然讓民眾看清了政客的嘴臉，但說到底，問題的根源是人性，今天無論藍綠，居高位者就有腐化之嫌，(想想十年前國民黨被稱為黑金政治的時代)
所以，根本應該是一套能獨立於人制的監督機制。
所以，我們的陽光法案呢？
所以，我們的廉政公署呢？
下一步，我們是不是該給反對黨一點支持，給執政黨點壓力，讓真正的監督機制出現。
國民黨，並非你們比較清廉，並非你們比較有義，你們也不能保證現在的居上位者，能一直清廉。
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講得很有道理!
看了你最新的文章後
覺得這個blog應該有很多可看的
看到你談菲律賓
我想說的是 馬尼拉的破敗並不是因為馬可仕
其實它的高樓 公共設施多半都完成於馬可仕時代
才是它今日落寞的原因
自馬可仕之後 一切都停擺了
馬可仕的貪瀆確實讓人民無法忍受
而群眾讓它下了台
但民眾發現 後來上台的每一個政治家族
都沒有比馬可仕好到哪裡去
唯一讓人相信她是清廉的只有艾奎諾夫人
但她為反對而反對的作為 推翻馬可仕對國家未來的一切規劃
讓馬尼拉輸掉了它的未來
二十年後 馬尼拉沒有任何進步
諷刺的是馬可仕卻也在此時成為菲律賓人最懷念的領導人
滿意度有7成之高
清廉是必須的
它是民有民享民治的重要信仰
我完全同意我們需要讓國家的法治能徹底運行
但這需要的不是法案 而是領導人的決心
要不然再好的機制設計 都沒有辦法發揮預期的效果
因為這不是機器人可以帶為執行的
別人的作為不能成為自己沒有嚴守道德分際的藉口
因為自由的基礎是道德與責任
責任是自由的權利(力)來源
道德是自由行為的準則
破壞自由基礎的行為 不可能是自由
我以為民進黨最另人失望的不是失去理想成為貪腐的一份子
而是它為掩飾無能凝聚共識 對不同意見的人 都貼上親中賣台的標籤
看看十一寇 各種台奸 中國豬的說法
這種自認擁有對事實詮釋的絕對性
才是今日推倒張銘清 血濺台北 而民進黨卻毫無反省的最大理由
口口聲聲捍衛自由 但所展現的卻是集權主義
台北明天還是會流下血色的眼淚
謝謝你的指正。
我對馬尼拉的印象 一直停留在過去四年到菲律賓出差的時光。到處都像佈了一層灰，是我對這個程式很深的感覺。
那些高樓，就好像人老珠黃的美女，可以看出她曾韻致動人，但今已凋落顏色、沒了妝、貝齒班黃。
不能反省，是件很令人憂心之事。誰能無過？誰為完人?
其實不只民進黨，馬英九在面對這一系列的反對聲浪與民怨(雖然可能不是多數人)，也沒有提出一個真正令民眾感到安心的說法。
在信中用"您"這個稱謂
對剛出社會沒多久的小女生來說
那是很有壓力的
歷史並不是我的專長 只是有興趣
對菲律賓的認識其實只有從報章雜誌和網路這些管道
這樣想想說不定我這麼做是太武斷了
網路是好用的工具
但是在促進大家意見交流方面確很困難
和過去的資訊媒介相比
人們更傾向只看和自己意見相同的
表達常常比過去更為尖銳 讓人難以忍受
這也是為什麼喜歡你blog的原因
之前的留言 其實對於民進黨和馬政府有沒有反省
我是沒有太多意見的
因為我從來就不相信它們是為了讓我們的生活更好而存在的
對國民黨的好感只建立在
民進黨用"中國豬"這個詞傷害我很尊敬的孫運璿 李國鼎這些人
(我想我的感覺就像是你的信仰被不理性的批評一樣)
因為有這些以國家人民為己任的幹才在政府裡 社會中工作
我們才不斷往前邁進
可是隨著他們不斷凋零 到今年趙耀東和王永慶逝世
我覺得這是我所信仰的一個時代的結束
(我絕對沒有說王先生跟國民黨有關的意思
只是認為他和孫運璿這些人一樣
都信仰我們民族中一些重要的精神)
並不是要特意批評才寫了菲律賓和民進黨
只是它們剛好出現在你的blog
又剛好印證我想說的兩個重點
我不相信大家所追求一切以民意為依歸的民主才是正確的
採取什麼樣的政體如新加坡 大陸還是英國那樣都無所謂
一個運作健全並尊重自由根本精神的社會才是最重要的
只要它能有效健全的運作
如果你有興趣的話 對照菲律賓和台灣
會發現居然有那麼多驚人相似之處
(可能包括停建核電廠 理由從來不是我們知道有更好的能源來自哪 所以
不需要)
如果有人認為蔣經國時代是最美好的
其實就和菲律賓人懷念馬可仕一樣
即使他們有萬般不好(社會可能不健全)
但那個時代社會卻能有效果的運作
人民可以感受到社會一直在進步 所有人都可以相信明天會更好
如果你去過馬尼拉雅奎諾機場，當你抬頭望著亞奎諾機場的天花板及米色牆壁設計，你一定不陌生。那幾乎和中正(桃園)機場如出一轍。
李國鼎、王永慶的時代也許過去了，但我還是單純的相信會另有英雄崛起。歷史就像是浪潮，推動朝起潮落的是人性。
就如同亞歷山大做過的，拿破崙做過，希特勒也做過；與我們一樣的公平，他們生命也有盡頭。他們都會消失。
對我而言，民主政治唯一的好處就是，我可以確保爛政府會有被人民懲罰及唾棄的可能。但我感情上，也確實喜歡新加坡式的家長管理。套句周星馳在鹿鼎記二的台詞"康希做皇帝，人人有錢賺，人人有書念，我們為甚麼要反他?"
但畢竟這種政治神話在二十世紀前是相當稀有的。
我其實不太寫太多的政治性文章，寫這幾篇只是有感而發，不得不一吐為快。歷史也非我長，卻是我怡情消遣不可或缺。
(接上一則)
歷史最有趣的地方
是它不斷驗證大眾的想法其實常常離現實很遙遠
以為的原因都不是原因
我想我沒有辦法在這邊寫下我對自由的認識
但是我想推薦你兩本書
"經濟人的末日"與"工業人的未來"
過去好奇杜拉克為什麼成為管理學之父
去看了他的精選集"運作健全的社會"
但是確有很多無法明白的地方 只好回溯到這兩本
(就個人的經驗是兩本要一起看 才看得懂
只看一本會越看越糊 這只是我的經驗而已 僅供參考)
這樣我想你會懂我為什麼這樣批評
"這種自認擁有對事實詮釋的絕對性
才是今日推倒張銘清 血濺台北 而民進黨卻毫無反省的最大理由
口口聲聲捍衛自由 但所展現的卻是集權主義"
嗯 越來越覺得我只是把我看過的書和文章的觀點寫出來而已
不好意思在你的blog留下這麼多亂七八糟的東西 還請見諒
"以為的原因都不是原因"..
最近我在看大陸的"明朝那些事兒"。的確顛覆了許多既有印象
也許作者說的也不見得是真像。
就算有時光機，也不見得能知道真像，因為報導者的主管解釋往往比真相還要真實。
To Helena ,
謝謝你的留言，我很訝異你會推薦比得杜拉克的書給我。現在，
很少有人會推薦管理學的書。有空我一定去看。
我也很喜歡歷史，事實上我最愛的書籍多是歷史相關，時代在
變，但不變的是人性以及所帶出來的歷史法則。
不要覺得你留言太雜，事實上我希望你能告訴我更多~我趕到驚
喜、收穫豐富
這兩本都不是管理學的書啦(笑)
我是為了理解他成為管理學之父的原因
想去看他最初的核心理論是什麼 才去找這兩本的
而不是為了理解他在管理方面有多麼厲害
它們是杜拉克成為管理學之父前的作品
杜拉克理論的核心 就是運作健全的社會
經濟人的末日是他的成名作
邱吉爾對他在書中分析法西斯主義大為贊賞
工業人的未來是更進一步分析當時經濟人社會瓦解 但工業人社會卻還未
建立的社會
這本書也被推崇是他所有著作中最好的一本
他理解社會為何崩解 為何帶來法西斯主義
但是在這兩本書裡 杜拉克還沒有辦法完全解答未來社會的面貌
所以這兩本和管理完全沒有關係
管理是杜拉克在尋求工業人社會的解答時衍生出來的
他認為企業組織是讓工業人社會健全運作的解答
卻發現當時沒有對如何讓企業組織運作有效的知識
所以他在受通用執行長史隆之邀 可以徹底觀察通用的運作之後
寫了企業的概念這本書
才開啟了管理學
Gosh~~~ 太讓我瞠目結舌，你真的是剛出社會嗎？要不就是博覽群書~