綠卡話題經然紅的這麼"九"!
當初馬英九一直被綠卡追著打時,我不禁納悶,難道這個真的比治國能力重要嗎?難道這比品格重要嗎?難道這一個領袖該有的包容胸襟重要嗎?
如果我選了一個沒有綠卡的總統,卻做了與阿扁一樣的事,經濟持續衰退,人民感不到希望,我要嗎?
綠卡與忠誠度,是畫上等號麼?在美國居留過,不代表愛美國吧;喜歡美國不一定代表不愛台灣;愛台灣的不一定有治國能力,何況口口聲聲說愛台灣的也不一定真愛台灣,很多時候只是個口號,用來操作民意罷了,不是嗎?
有綠卡又如何呢?如果違法,那就放棄就好,何必拿這話題當作首要的質詢題目,時間和人民的納稅竟然浪費在這種芝麻蒜皮的事上。為什麼不質疑政策的可行性?為什麼不是質疑官員的廉潔度?
今天看到劉院長回應在野黨的攻擊,說道卡某程度代表國際觀,而我們需要有國際觀的人才。
也許這很多部份是為了回應攻擊,而且我不認同有綠卡等於有國際觀,但卻點出了國際人才以及廣納兼容的重要。
綜觀歷朝歷代,凡是繁榮興盛的朝代,都有兼容並蓄的特色,最著名的要算是唐太宗李世民開創的貞觀之治,史書形容當時的長安,胡商胡樂,隨處可見,駱駝商賈不絕於道。買「東西」這個詞就是那時出現的,「東市」是長安城內國內物資交易的市場,「西市」則是給外國人的交易地點,如同今日買外匯期指一樣;買「東西」,代表東西市場奔波交易,貿易興盛。
而反例呢?離我們不遠,清世祖驅逐洋人、傳教士後,便開始嚴重的落後於世界潮流,那不只是科技和工業上的落後,更是精神與內涵的衰頹;從同治開始的洋務運動急起直追,直到現今過了一百多年,在精神上、人民的思想水準上,中國都還不在一流國家之列。
將這種排外情結無限上綱的勢力,歷史上還有個有名的例子。當年秦國贏政朝廷欲將所有非秦國籍的官員,全趕出政府,甚至驅逐出境。楚國籍的李斯於是上了有名的「諫逐客書」
「。昔穆公求士,西取由餘於戎,東得百裡奚於宛,迎蹇叔於宋,求丕豹、公孫支於晉;此五子者,不產於秦,而穆公用之,並國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西並巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。昭王得範睢,廢穰侯,逐華陽,彊公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉?向使四君卻客而不內,疏士而不用;是使國無富利之實,而秦無強大之名也。」
你的老爸阿公曾阿公,曾阿公的爸爸.以及他的爸爸,都是重用外國人改革啊!不然以你贏政今天能坐在這裡是誰的功勞?
「是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德;是以地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以業諸侯,使天下之士,退而不敢西向,裹足不入秦,此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。」
意思就是,政府領導人應有包容的胸襟,才能有深度,有廣度,國家才能兼容並蓄,富強興盛。今天政府不管人才優秀,一律開除滾蛋,這些滿肚子才華抱負,沒處發洩的人,就會跑去外國,有的甚至跟你作對搗蛋,到時後是害了自己啊!所以開除外國籍是愛國家還是害國家呢?
我們今天不也一樣麼?有見識、國際視野的優秀人才不用,他就跑去語言可以通的國家找識貨的人,你說那是哪裡?
我要說的是,人民花錢給立委、給政務官,是切望他們讓人安居樂業、經濟好轉,這是重點;我不認同的是那種「小題大作」、「狹隘」的心態,好像政績就在於挖出有多少人有綠卡一樣。我希望國家領導人綜觀歷史,眼光放遠,讓好人才願意留在這片土地上貢獻,甚至外國籍的優秀人才也來貢獻,這樣才是愛台灣啊!
當初馬英九一直被綠卡追著打時,我不禁納悶,難道這個真的比治國能力重要嗎?難道這比品格重要嗎?難道這一個領袖該有的包容胸襟重要嗎?
如果我選了一個沒有綠卡的總統,卻做了與阿扁一樣的事,經濟持續衰退,人民感不到希望,我要嗎?
綠卡與忠誠度,是畫上等號麼?在美國居留過,不代表愛美國吧;喜歡美國不一定代表不愛台灣;愛台灣的不一定有治國能力,何況口口聲聲說愛台灣的也不一定真愛台灣,很多時候只是個口號,用來操作民意罷了,不是嗎?
有綠卡又如何呢?如果違法,那就放棄就好,何必拿這話題當作首要的質詢題目,時間和人民的納稅竟然浪費在這種芝麻蒜皮的事上。為什麼不質疑政策的可行性?為什麼不是質疑官員的廉潔度?
今天看到劉院長回應在野黨的攻擊,說道卡某程度代表國際觀,而我們需要有國際觀的人才。
也許這很多部份是為了回應攻擊,而且我不認同有綠卡等於有國際觀,但卻點出了國際人才以及廣納兼容的重要。
綜觀歷朝歷代,凡是繁榮興盛的朝代,都有兼容並蓄的特色,最著名的要算是唐太宗李世民開創的貞觀之治,史書形容當時的長安,胡商胡樂,隨處可見,駱駝商賈不絕於道。買「東西」這個詞就是那時出現的,「東市」是長安城內國內物資交易的市場,「西市」則是給外國人的交易地點,如同今日買外匯期指一樣;買「東西」,代表東西市場奔波交易,貿易興盛。
而反例呢?離我們不遠,清世祖驅逐洋人、傳教士後,便開始嚴重的落後於世界潮流,那不只是科技和工業上的落後,更是精神與內涵的衰頹;從同治開始的洋務運動急起直追,直到現今過了一百多年,在精神上、人民的思想水準上,中國都還不在一流國家之列。
將這種排外情結無限上綱的勢力,歷史上還有個有名的例子。當年秦國贏政朝廷欲將所有非秦國籍的官員,全趕出政府,甚至驅逐出境。楚國籍的李斯於是上了有名的「諫逐客書」
「。昔穆公求士,西取由餘於戎,東得百裡奚於宛,迎蹇叔於宋,求丕豹、公孫支於晉;此五子者,不產於秦,而穆公用之,並國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西並巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。昭王得範睢,廢穰侯,逐華陽,彊公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉?向使四君卻客而不內,疏士而不用;是使國無富利之實,而秦無強大之名也。」
你的老爸阿公曾阿公,曾阿公的爸爸.以及他的爸爸,都是重用外國人改革啊!不然以你贏政今天能坐在這裡是誰的功勞?
「是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德;是以地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以業諸侯,使天下之士,退而不敢西向,裹足不入秦,此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。」
意思就是,政府領導人應有包容的胸襟,才能有深度,有廣度,國家才能兼容並蓄,富強興盛。今天政府不管人才優秀,一律開除滾蛋,這些滿肚子才華抱負,沒處發洩的人,就會跑去外國,有的甚至跟你作對搗蛋,到時後是害了自己啊!所以開除外國籍是愛國家還是害國家呢?
我們今天不也一樣麼?有見識、國際視野的優秀人才不用,他就跑去語言可以通的國家找識貨的人,你說那是哪裡?
我要說的是,人民花錢給立委、給政務官,是切望他們讓人安居樂業、經濟好轉,這是重點;我不認同的是那種「小題大作」、「狹隘」的心態,好像政績就在於挖出有多少人有綠卡一樣。我希望國家領導人綜觀歷史,眼光放遠,讓好人才願意留在這片土地上貢獻,甚至外國籍的優秀人才也來貢獻,這樣才是愛台灣啊!
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你講完我就不用講了,深以為然!