話說在天龍八部的後部，蕭峰、蕭遠山、慕容博、鳩摩智等頂尖高手，在少林寺藏經閣戰得難分難解，僵持不下時，突然出現了一位武功高的不可思議的掃地老僧。雙手輕輕一合，就同時化解了蕭峰天下第一的降龍掌和姑蘇慕容的絕招斗轉星移
貌不驚人的老和尚，一一看了諸人，指出各人貪練武功的副作用，聽得蕭遠山、慕容博等心驚肉跳，唯獨強行修練少林七十二絕技的土番國師鳩摩智，滿臉不屑之色，老僧對他的勸告尤為嚴峻：
「本寺七十二絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大干天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。
這道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人練到四五項絕技之后，在禪理上的領悟，自然而然的會受到障礙。在我少林派，那便叫做‘武學障'，與別宗別派的‘知見障’道理相同。須知佛法在求渡世，武功在于殺生，兩者背道而馳，相互剋制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技才能練得越強，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學各種厲害的殺人法門了。”」
提出這段故事，並不是要探討裡面的佛學意義。我感興趣的是「見知障」這個概念。這詞指當一個人知識越多，反而被自己的學問知識所蒙蔽，產生先入為主，勘不破真相的問題。
聖經裡也提到
「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」(林前8:1 )
「不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的（有古卷作：這等人窺察所沒有見過的），隨著自己的慾心，無故的自高自大」(西2:18 )
當我們越熟悉一些流程、儀式、經驗時，是不是同時也設下了框框，甚至「故意謙虛」(矯情麼?)也會有同樣的問題。所以我們在敬拜讚美時，少了那種人心與神意間的交流、少了那種知道自己被救贖的感動，然後說"這就是一個儀式，一個主日崇拜的過程而已"。
在工作上呢？在對人的信任上呢？我是不是有太多的本位主義？以至於我看不見真相。以至於我還自鳴得意的活在建構完美象牙塔裡。
我想答案是肯定的，我的個性很急，常常急著把事情解決，把答案弄出來。自然就忽略了過程裡該注意的真相。
最近開會時，常出現很多不必要的爭論，我覺得是來自於這樣認知上的限制與障礙。
舉個很簡單的例子，某個產品品質出了問題，發生地點在印度，廠商一直堅持那高的嚇人的不良率是不可能，根據他們與印度人做生意的經驗，這一定是印度的經銷商作假，況且他們堅信自己的品質相當有信心。但印度的經銷商每天照三餐來煩我，說倉庫已經快被退回的產品塞爆了。
經銷商在印度，我在台北，廠商在上海。爭了快一個月，最後廠商和我們達成共識：「派個人過去看看吧！」
最後，工程師回報，原來真兇是空氣。印度西部空氣裡有許多粉塵，而且又濕又黏，機器一拆開，滿滿的都是沙子。這是個特殊環境現象，但也可以說是廠商和公司行銷此地時，沒有考查，以至設計疏忽。
我們浪費了一個月在吐口水，弄得客戶抱怨滿天飛。
「知見障」似乎好發於學問日深的學者、專家(訓練有素的狗?)，甚至各領域的宗師、領袖；
但我同時也想到一種現象，就是在教會中長大的孩子。
當然許多孩子都是不錯的，關心人、自然、對上帝專一，但隨著在教會裡待得越久，會發現部分父母都在教會的孩子，長大後對於信仰反而很疏離，也有些部分，身體是待在教會裡，但言行舉止和思想，有時似乎與所信的不襯。
我一直在想，為什麼這群從小在主日學長大的孩子，無法在生命上展現出對信仰的認同。原因也許很多；很可能，就是單純叛逆父母的價值觀；也許教養過程中也出了點狀況。但也有可能的，會不會受了太多聖經知識上、理性上的教育，卻忽略了從本心出發的體會，少了能認同聖經真理的真實體會。所以他會使用許多教會語言，諸如「控告」、「稱義」、「認罪悔改」、「屬靈爭戰」，但並不一定能精準的知道、解釋得出這些詞的意義。
就像要小孩子唱情歌一般，他沒有過那樣的體會，卻要「為詞而造情」、「為歌造情」，本來對愛情不甚認識的，卻以為自己所讀到的字句就是愛，而人與人間的真心相待，付出與細水長流的堅持，他反而忽略了，到了真正談起戀愛時，便容易受傷，容易傷人。
哥林多前書對這個現象提出了一個解，「惟有愛心能造就人」
我想，小孩子只要能誠實，對別人誠實，對自己也誠實，能真正的愛人(不是挑自己喜歡的來愛，頻率不對的就疏遠排斥)，不虛偽，別揹教條，心胸遼闊的生活。這樣的孩子，會活得比較健康吧。
還有，我很期待一個感動的敬拜讚美。
貌不驚人的老和尚，一一看了諸人，指出各人貪練武功的副作用，聽得蕭遠山、慕容博等心驚肉跳，唯獨強行修練少林七十二絕技的土番國師鳩摩智，滿臉不屑之色，老僧對他的勸告尤為嚴峻：
「本寺七十二絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大干天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。
這道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人練到四五項絕技之后，在禪理上的領悟，自然而然的會受到障礙。在我少林派，那便叫做‘武學障'，與別宗別派的‘知見障’道理相同。須知佛法在求渡世，武功在于殺生，兩者背道而馳，相互剋制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技才能練得越強，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學各種厲害的殺人法門了。”」
提出這段故事，並不是要探討裡面的佛學意義。我感興趣的是「見知障」這個概念。這詞指當一個人知識越多，反而被自己的學問知識所蒙蔽，產生先入為主，勘不破真相的問題。
聖經裡也提到
「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」(林前8:1 )
「不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的（有古卷作：這等人窺察所沒有見過的），隨著自己的慾心，無故的自高自大」(西2:18 )
當我們越熟悉一些流程、儀式、經驗時，是不是同時也設下了框框，甚至「故意謙虛」(矯情麼?)也會有同樣的問題。所以我們在敬拜讚美時，少了那種人心與神意間的交流、少了那種知道自己被救贖的感動，然後說"這就是一個儀式，一個主日崇拜的過程而已"。
在工作上呢？在對人的信任上呢？我是不是有太多的本位主義？以至於我看不見真相。以至於我還自鳴得意的活在建構完美象牙塔裡。
我想答案是肯定的，我的個性很急，常常急著把事情解決，把答案弄出來。自然就忽略了過程裡該注意的真相。
最近開會時，常出現很多不必要的爭論，我覺得是來自於這樣認知上的限制與障礙。
舉個很簡單的例子，某個產品品質出了問題，發生地點在印度，廠商一直堅持那高的嚇人的不良率是不可能，根據他們與印度人做生意的經驗，這一定是印度的經銷商作假，況且他們堅信自己的品質相當有信心。但印度的經銷商每天照三餐來煩我，說倉庫已經快被退回的產品塞爆了。
經銷商在印度，我在台北，廠商在上海。爭了快一個月，最後廠商和我們達成共識：「派個人過去看看吧！」
最後，工程師回報，原來真兇是空氣。印度西部空氣裡有許多粉塵，而且又濕又黏，機器一拆開，滿滿的都是沙子。這是個特殊環境現象，但也可以說是廠商和公司行銷此地時，沒有考查，以至設計疏忽。
我們浪費了一個月在吐口水，弄得客戶抱怨滿天飛。
「知見障」似乎好發於學問日深的學者、專家(訓練有素的狗?)，甚至各領域的宗師、領袖；
但我同時也想到一種現象，就是在教會中長大的孩子。
當然許多孩子都是不錯的，關心人、自然、對上帝專一，但隨著在教會裡待得越久，會發現部分父母都在教會的孩子，長大後對於信仰反而很疏離，也有些部分，身體是待在教會裡，但言行舉止和思想，有時似乎與所信的不襯。
我一直在想，為什麼這群從小在主日學長大的孩子，無法在生命上展現出對信仰的認同。原因也許很多；很可能，就是單純叛逆父母的價值觀；也許教養過程中也出了點狀況。但也有可能的，會不會受了太多聖經知識上、理性上的教育，卻忽略了從本心出發的體會，少了能認同聖經真理的真實體會。所以他會使用許多教會語言，諸如「控告」、「稱義」、「認罪悔改」、「屬靈爭戰」，但並不一定能精準的知道、解釋得出這些詞的意義。
就像要小孩子唱情歌一般，他沒有過那樣的體會，卻要「為詞而造情」、「為歌造情」，本來對愛情不甚認識的，卻以為自己所讀到的字句就是愛，而人與人間的真心相待，付出與細水長流的堅持，他反而忽略了，到了真正談起戀愛時，便容易受傷，容易傷人。
哥林多前書對這個現象提出了一個解，「惟有愛心能造就人」
我想，小孩子只要能誠實，對別人誠實，對自己也誠實，能真正的愛人(不是挑自己喜歡的來愛，頻率不對的就疏遠排斥)，不虛偽，別揹教條，心胸遼闊的生活。這樣的孩子，會活得比較健康吧。
還有，我很期待一個感動的敬拜讚美。
全站熱搜
留言列表
